石 观 音 庵 堂 欢 迎 您 ！

  每年三月十六日是隆回的平安神一一寿福爷爷登仙日，今年全国疫情爆发，隆回太平无事。荷田乡石观音庵堂为报达寿福爷爷的大恩大德，特意主办了一个寿福爷爷登仙日庆典活动，远近敬神人仕络绎不绝，人来人往，来到了石观音庵堂敬拜。

  自有历史记载的唐、虞、夏、商、周代之前，就有一位名叫寿福爷爷的禅师，为了寻找佛地来到了望云山。初来时，认为这里风景优雅，放眼一望，就可见远远的西南武冈云山，即命名为望云山，欲定居于山顶，曰顶山堂。有一次，从马鞍界下山，经大桥边去宝庆，有一条活龙跟在他的后面，半途中，寿福爷爷发现了，就不让它去，立即用手杖猛打一棍，便把活龙打回了头。其龙长大的身躯就横卧在望云山后，龙头伸向了金潭的金板铲龙门，锁住了活龙，并把这块很宽的丘陵地带命名“龙回”。还封赐说：“任凭天下旱，此处一半收，任凭天下乱，此处永无忧。”本来，寿福爷爷打算长期在山顶修道，但粮食都要从十多里以外的山下担上来，比较艰难。于是施法术将屋前高低不平的山地推平，开出水田种粮。一天晚上，忽降暴雨，洪水愈涨愈高，蛟龙出洞，龙乘水势翻腾，有吞灭住房之势，有些和尚害怕被洪水冲走，立即打鼓敲钟，洪水很快消退了，水田就没有开成，只留下了一块大坪，后人取名为“野翁坪”，成为古迹。后来寿福爷爷在山顶一打望，上看下看，前看后看，左看右看，觉得这里不是四面八方，而只有三面六方了，认为不是自己坐禅修身之地，于是卷起行李就走，当地人们留也留不住，于是派一脚夫护送，朝广西金洲方向走去，离开望云山后，寿福爷爷回首恋望山顶，正是四面八方的宝山圣地，但恍然大悟，原来自己忘记了自己背面的一方。知道自己没有福缘在此休练真仙，只好“出了五台不入五台”，再度寻找名山。为了回报隆回，送到中途，寿福爷爷就打发脚夫返程，并给了一个纸包包，一再叮嘱其一定要回到龙回地段才打开看，转身时，脚夫夜宿龙潭，他不顾寿福爷爷的嘱咐，迫不及待地想看看寿福爷爷的厚礼，便打开一看，见是一包粪便，心想无用，就丢在龙潭的田里，顿觉香气扑鼻，远近可闻。脚夫后悔不已，把纸留下，龙潭地方的土地非常肥沃，种田不要下肥料。脚夫回到一都，才把包纸扔在金潭，只见满目金光，后从金山至石桥铺、司门前、金潭一带遍地是黄金。这就是寿福爷爷的大恩大德，造福龙潭龙回。寿福爷爷到底是哪个朝代无可考证。

  寿福赶猪石有传奇

隆回，又名龙回。相传九龙山上有九条龙东飞大海，却恋这一方水土，于是又折翅飞回，因而得名“龙回”。大约2500年前，泉州的寿福爷爷云游到隆回，见隆回洞天福地，准备在此参禅修行。一番云游后，觉得“隆回真是天子地，独缺东方（今高平）一堵墙，可叹西方出了一口气（今高洲温泉）。”为了弥补缺墙这一遗憾，一个晚上，寿福爷爷施法力驱石修墙。寿福爷爷驱的石头，凡人见到的是一个白眉老人在赶着一群猪呢。可惜的是，土地爷爷与寿福爷爷有过节，寿福爷爷刚走到禾木山村一山岭上，土地爷爷却搞恶作剧，变成一只大公鸡高叫，这时天就亮了，寿福爷爷的“猪”就赶不动了，在山岭上变成了石头，大大小小的“猪崽”围着“猪婆”，从此，人们就叫这里为“猪婆界”。现在禾木山村的人，都把小孩子“寄”给这个“猪婆”，祈求小孩寿福齐天，好养好带。